BẢN TIN 289

 

   PHỤNG VỤ LỜI CHÚA

CHÚA NHẬT 20 THƯỜNG NIÊN 16/8/2015

“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.” (Ga  6,51)

Suy niệm: Con  người ngày nay không còn quá chú trọng đến ăn no theo kiểu “chặt to kho mặn” như thuở nào. Thay vào đó, người ta đòi hỏi ăn  ngon, ăn những món đặc sản, độc đáo để thỏa mãn và xứng tầm đẳng cấp. Thế  nhưng, chẳng bao giờ thỏa mãn, hay nói như thánh Âu-tinh, mọi của ăn thế gian  không bao giờ làm thỏa mãn cơn khát, cơn nóng ở tận đáy sâu tâm hồn con người. Bởi thế, Lời Chúa hôm nay cho ta thấy Thiên Chúa Tình Yêu đã trù liệu cho ta  một thứ lương thực trường tồn, thỏa mãn mọi khát vọng, đó là bàn tiệc Hằng Sống  mà của ăn chính là Thân Mình Chúa Giê-su, Con yêu dấu của Chúa Cha. Bàn tiệc  này đã được tiên báo trong Cựu Ước khi Đấng Khôn Ngoan chuẩn bị mọi thứ bánh ngon, rượu thơm để đãi dân Người. Bàn tiệc ấy giờ đây được hiện tại hóa nơi Bí  tích Thánh Thể qua hành động trao hiến chính Thịt và Máu của Đức Ki-tô cho nhân  loại. Trao hiến mãi mãi, trao hiến để tất cả mọi người được sống và sống dồi  dào, không chỉ sự sống tự nhiên mà còn sự sống siêu nhiên, vĩnh hằng và sung  mãn. Như chính Chúa Giê-su đã khẳng định: Ngài là “Bánh hằng sống“,  là “Nước hằng sống”, Ngài chính là Sự Sống, để những ai đến với Ngài sẽ không  đói, không khát bao giờ.

Bí Tích Thánh Thể là quà tặng, là lương thực độc đáo mà TC trao ban cho nhân loại. TC dọn cho bạn trong Thánh Lễ. Mời bạn đến dự tiệc  thánh.

 

  PHỤNG VỤ TRONG TUN

16.08 : Chúa Nhật 20 THƯỜNG NIÊN Ga 6,51-58

17.08 :     Thứ hai. Mt 19,16-22

18.08 :     Thứ ba. Mt 19,23-30

19.08:     Thứ tư. Thánh Gio-an Ơ-đê, Linh mục. Mt 20,1-16a. 

20.08 :     Thứ năm. Thánh Bê-na-đô, viện phụ, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ. Mt 22,1-14.

21.08:     Thứ sáu. Thánh Pi-ô X, Giáo hoàng. Lễ nhớ. Ga 21,15-17. Thánh Giuse Đặng Đình Viên, Linh mục, tử đạo.

22.08 :     Thứ bảy. Đức Ma-ri-a Nữ Vương. Lễ nhớ. Lc 1,26-38.

23.08 : Chúa Nhật 21 THƯỜNG NIÊN Ga 6,60-69

 

  HỘI THÁNH ĐÓ ĐÂY

* Vatican. Chủ đề Ngày Hoà bình Thế giới 2016: “Vượt thắng sự thờ ơ để có hoà bình”. Theo Đức Thánh Cha Phanxicô, sự thờ ơ của con người trước các vấn đề của thời đại chúng ta là một trong những mối đe dọa chính đối với hoà bình trên thế giới. Vì thế Đức Thánh Cha đã chọn chủ đề cho Ngày Hoà bình Thế giới năm 2016 là “Vượt thắng sự thờ ơ để có hoà bình”.

Trong thông cáo giải thích lý do tại sao Đức Thánh Cha đã chọn chủ đề này, Hội đồng Toà Thánh về Công lý và Hoà bình nhận định: “Ngày nay, sự thờ ơ thường gắn với chủ nghĩa cá nhân vốn gây ra sự cô lập, thiếu nhận thức, ích kỷ, và vì thế khiến người ta từ chối dấn thân. Có nhiều thông tin hơn không có nghĩa là quan tâm đến các vấn đề nhiều hơn. Cần phải cởi mở lương tâm để liên đới với nhau”. Vì thế lời kêu gọi này được gửi tới các gia đình, các nhà giáo dục, các người làm truyền thông, giới trí thức, nghệ sĩ, để thúc đẩy một chiến dịch nâng cao nhận thức và nhận trách nhiệm trước những thách đố nghiêm trọng có ảnh hưởng đến cả nhân loại”.

Thông cáo cũng nói đến “chủ nghĩa duy chính thống (fundamentalism) với các cuộc tàn sát, đàn áp tôn giáo và sắc tộc, các cuộc tấn công vào tự do và toàn bộ dân quyền, khai thác và nô lệ hoá con người, tham nhũng và tội phạm có tổ chức, các cuộc chiến tranh và bi kịch của những người tị nạn và buộc phải rời bỏ quê hương. Việc phát triển một nền văn hoá tôn trọng luật pháp và giáo dục tinh thần đối thoại và hợp tác là điều cấp bách. Hoà bình là điều có thể đạt được với điều kiện quyền lợi của tất cả mọi người đều được công nhận, tôn trọng, nhận biết và hiểu rõ, trong tự do và công lý hoàn toàn”.

Sứ điệp Hoà bình 2016 của Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ là một công cụ, một điểm xuất phát để tất cả mọi người thiện chí, đặc biệt là những người làm việc trong ngành giáo dục, văn hóa và truyền thông, hành động theo khả năng của riêng mình để cùng nhau xây dựng một thế giới có trách nhiệm hơn và có lòng thương xót hơn.

Ngày Hoà bình Thế giới do Đức Chân phước giáo hoàng Phaolô VI khởi xướng từ năm 1967 và được cử hành vào ngày 01 tháng Giêng, ngày lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Mỗi năm, Sứ điệp Hoà bình của Đức giáo hoàng sẽ được gửi đến các Bộ trưởng Ngoại giao của tất cả các quốc gia trên thế giới. Sứ điệp này cũng phác hoạ đường lối ngoại giao của Toà Thánh trong năm sắp đến. (hdgmvietnam.org)

* Vatican. Trước thềm Thượng Hội đồng Giám mục: những đề nghị giúp cho giáo lý và cuộc sống xích lại gần nhau. Các giám mục Thụy Sĩ, Pháp và Đức, đã từng gặp nhau trong một cuộc họp kín về gia đình hồi tháng Năm vừa qua tại Roma, đã quyết định công bố các đề nghị đã được nêu ra trong cuộc họp này.

Hồi cuối tháng Năm, các giám mục và các nhà thần học đã nhóm họp tại Roma để cùng suy tư về những tiến triển có thể có của giáo lý Giáo hội về gia đình. Một số ý kiến ​​nêu ra đã được phổ biến, nhưng các bài phát biểu về thần học đã không được công bố. Nay, theo sáng kiến ​​của Hội đồng Giám mục Đức –là nhà đồng tổ chức Hội thảo chuyên đề nói trên với các giám mục Pháp và Thụy Sĩ– các bài này sẽ được giới thiệu công khai.

Chia sẻ cùng một nhận định rằng giáo lý về hôn nhân và cuộc sống “có quá ít điểm chung”, các bài tham luận –được in bằng ba thứ tiếng và được phổ biến vào đầu tháng Tám– đưa ra các đề nghị táo bạo muốn thay đổi giáo huấn của Giáo hội về gia đình, trong đó đề cập nhiều đến tình trạng của những người ly dị tái hôn.

Linh mục dòng Tên Alain Thomasset, giáo sư thần học luân lý tại Trung tâm Sèvres ở Paris, cũng nhấn mạnh: “Chúng ta không được loại bỏ việc quan tâm đến các chủ thể”. Mọi đánh giá một hành vi về mặt luân lý đều phải lưu tâm đến bối cảnh hành vi ấy được thực hiện. Cũng như một vụ giết người có thể được coi là tự vệ hợp pháp, là tai nạn, sát nhân hoặc giết người vì tình, phải phân biệt tương tự như thế đối với các hành vi tình dục mà Giáo hội coi là “xấu tự bản chất” hoặc đối với việc ngừa thai. Vì thế cha đề nghị xem các hành vi sau là “không có tội về mặt chủ quan”: ngừa thai mà không phá thai, các hành vi tình dục của một số người đã tái hôn, và những người đồng tính “sống chung với nhau cách bền vững và trung thành”.

Hội thảo nhất trí rằng: thế giới trở đang nên phức tạp hơn, các lằn ranh phân biệt trở nên mong manh hơn. Một hiện tượng mà từ nay Giáo hội phải lưu tâm hơn: “Những trở ngại xảy đến cho cuộc sống hôn nhân nhiều hơn những gì một nền thần học lý tưởng về hôn nhân ngày nay dễ dàng chấp nhận”, đó là nhận định của bà Anne-Marie Pelletier, người Pháp, giáo sư Kinh Thánh và môn chú giải tại Chủng viện Notre Dame ở Paris, người được trao giải Ratzinger năm 2014. (hdgmvietnam.org)

 

* Chính Tòa: TB Số 44/TB/GXCT/2015

  1. Từ thứ hai 17/8 cho đến chiều thứ bảy 22/8 giáo họ Augustino Huy phụ trách trực phụng vụ.
  2. Thứ năm 20/8, sau Thánh lễ 17g00 có Chầu Thánh Thể do ca đoàn phụ trách.
  3. Kính mời giáo dân giáo họ Giuse Viên tham dự buổi tĩnh tâm lúc 19g30 tối thứ năm 20/8. Lễ kính Thánh Giu Se Đặng Đình Viên được cử hành vào lúc 17g thứ sáu 21/8. Xin cộng đoàn hiệp ý cầu nguyện.
  4. Mời tất cả giáo lý viên, cộng tác viên vào lúc 09g00 chúa nhật 23/8 đến văn phòng dự họp để chuẩn bị năm học giáo lý mới 2015- 2016.

 

 GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG TUẦN 89

320. Của Ăn Đàng là gì?

Của Ăn Đàng là Bí tích Thánh Thể được trao ban cho những người sắp lìa đời, giúp họ vững mạnh tiến về nhà Cha trên trời.

321. Chúng ta được lãnh Bí tích Xức Dầu mấy lần?

Chúng ta có thể lãnh Bí tích Xức Dầu nhiều lần, mỗi khi bệnh trở nặng hay mắc phải một cơn bệnh nặng khác.

322. Khi nguy tử vì bệnh tật hay tuổi già, người tín hữu phải có những điều kiện nào để được lãnh Bí tích Xức Dầu?

Phải có những điều kiện này:

– Một là đã đến tuổi khôn và ở trong tình trạng tỉnh trí;

– Hai là thật lòng thống hối ăn năn khi không thể xưng ra các tội trọng;

– Ba là không cố chấp sống trong tình trạng tội lỗi công khai.

323. Người chăm sóc bệnh nhân cần có những bổn phận nào?

Người chăm sóc bệnh nhân cần có những bổn phận này:

– Một là phải lấy lòng bác ái săn sóc phần xác;

– Hai là lấy đức tin mà an ủi, khuyên bảo bệnh nhân vui lòng chịu đau đớn để kết hợp với cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu;

– Ba là giúp bệnh nhân dọn mình lãnh các bí tích.

 

   HỌC HỎI – SỐNG ĐẠO: YOUCAT

37. Tại sao lại gọi Thiên Chúa là “Cha”?

– Ta tôn vinh Thiên Chúa là Cha, trước hết vì Người là Đấng Sáng Tạo, và hằng yêu thương săn sóc các thụ tạo của Người. Chúa Giêsu Con Thiên Chúa đã dạy ta điều đó, hơn nữa, còn coi Cha Người như là Cha chúng ta, và dạy ta thưa với Người “Lạy Cha chúng con.” [238-240]

– Nhiều tôn giáo có trước Kitô giáo đã gọi Thiên Chúa là “Cha”. Ở Israel, trước Chúa Giêsu, người ta đã thưa với Thiên Chúa là Cha (Đnl 32,6; Ml 2,10) và biết rằng Thiên Chúa cũng là Mẹ (Is 66,13). Theo kinh nghiệm loài người, cha mẹ được coi như nguồn gốc và quyền bính để con cái được nương tựa và nâng đỡ. Chúa Giêsu Kitô biết Thiên Chúa là Cha thật như thế nào: Ai thấy Ta là thấy Cha (Ga 14,9). Trong dụ ngôn đứa con hoang đàng, Chúa Giêsu thể hiện những khát vọng sâu xa nhất của con người đối với Cha hay thương xót. → 511-527

“Việc nhớ đến người cha soi sáng căn tính sâu xa nhất của con người: ta bởi đâu mà ra, ta là ai và phẩm giá cao quý của ta. Chắc chắn ta bởi cha mẹ mà có và ta là con của các ngài, nhưng ta cũng bởi Chúa mà có, Chúa đã tạo dựng ta theo hình ảnh của Người và cũng đã kêu gọi ta là con của Chúa. Vì thế, nguồn gốc của mọi con người không do bất ngờ hoặc tình cờ, mà do dự định của tình yêu Thiên Chúa. Đó là một điều mà Chúa Giêsu Kitô Đấng là Thiên Chúa và là người hoàn hảo đã mặc khải cho ta. Người biết Người bởi ai mà có và bởi ai mà tất cả chúng ta có: bởi tình yêu của Cha Người và Cha của chúng ta.” – Đức Bênêđictô XVI, 9-7-2006

* Tuần đến, xin mời suy nghĩ trước: 38. Chúa Thánh Thần là Ai?